神戸の墓石、お墓、霊園、墓地なら第一石材。神戸市営の鵯越墓園で実績多数。

遺骨をお墓に納める際には、
単に納骨をし開眼法要や納骨法要をとり行うだけではなく、「納骨」の届け出の事務手続きをしなければなりません。

この手続きをしないと、住民登録のなされていない住人と同様「納骨」の事実が無いということになります。

人が亡くなった場合、役所に死亡届と死亡診断書または死体検案書を提出します。

これは、一枚の紙になっていて、病院などで発行されます。

 

 

 

なお、死亡届以外に印鑑が必要になるほか、
市区町村によっては、健康保険証や年金証書
などを持参しなければならない場合もあります。

役所では、同時に埋火葬許可の申請も行います。

この書類は役所にありますので、
必要事項を記入の上、担当の課に提出しましょう。

ここで発行された埋火葬許可証を火葬場の管理者に提出すると、
火葬が終わった時点で終了した日時を記入して返してくれます。

一般的には骨壺と一緒に箱に入っています。

この証明書は納骨の際、
墓地または納骨堂の管理者に提出するものです。
紛失しないように大切に保管しておきましょう。
　
万が一、紛失した場合は死亡届を行った
市区町村役場の担当の課に「写し」の再交付を申請し、
再発行された埋火葬許可証（写）を、
火葬を行った火葬場で、証印してもらいます。
　
※手順などについては各自治体により異なる場合があります。

「開眼法要」についてはこちらまで
http://www.daiichisekizai.com/concept/2009/05/entry_181/
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仏教では、お墓は建てるだけでは、ただの「もの」に過ぎないと言われています。

 新しくお墓が完成したら、僧侶にお願いして「開眼法養（かいげんほうよう）」の儀式を行って頂きます。

地方によって呼び方も異なるようで,「魂入れ」「入魂式」「お性根入れ」とも呼ばれているようです。

これは、"墓石"から"お墓"としての
宗教的な役割を果たすための場にするための法要です。

開眼法要を行なうことにより、
仏様の魂が墓石に入り、ただの「もの」から『仏塔』となります。

つまり、開眼法要を行なうことによって、
手を合わせるにふさわしいお墓となります。

僧侶とともに、ご親族などに参列してもらい法要を行ないます。
ご遺骨がある場合、多くは納骨法要と一緒に行ないます。

その際の僧侶へのお布施等ですが、
開眼法要は"お祝い言"の法要のため、
紅白の水引で結びきりの熨斗（のし）無しの金封（写真参照）を用い、
「御礼」としてお渡しするのが一般的です。

「御礼」の他、「御膳料」「御車料」をご用意します。

「開眼法要」を行う時期については、お墓の完成後に、
故人の四十九日、百カ日、回忌法要（一周忌・三回忌など）、
親戚縁者が集まりやすい仏事にあわせて営むことも少なくありません。

では仮に、「開眼法要」を「一周忌法要」と同じ日に行う場合、
お布施等は1回でよいのでしょうか？

いいえ！通常、この場合はそれぞれ別にご用意します。

回忌法要等は"お悔み言"の仏事なので、
黄白の金封を用い「御布施」としてお渡しします。

もちろん、「御膳料」「御車料」も開眼法要分とは別にご用意します。

「開眼法要」と「回忌法要」という全く異なる法要を、
便宜上同じ日に行うだけであって、
"お祝い言"と"お悔み言"、それぞれ別個のものになります。

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このような場合、娘さん、親類縁者など
お墓を祭祀してくれる方がいる場合は別ですが、
誰もいない場合は"無縁墓"となってしまいます。

無縁墓とは法律上
「葬られた死者を弔うべき縁故者がいなくなった墳墓」を指します。
一般の霊園やお寺の墓地では
一定期間以上管理費を納めないと
無縁墓とされることが多いようです。
このような場合、霊園やお寺では、
告知や法律上の手続きを経た上で
最終的には無縁墓から遺骨を取り出し、
無縁塚や永代供養塔に納められます。

近年は核家族化の進行や
少子化・高齢化社会を迎え、
代々受け継がれることを前提とした従来のお墓では、
現代社会の様々なニーズに
充分な対応が出来なくなってきています。

特に、結婚しない、子供がいない、
子供が娘だけ、身寄りがない、
子供に負担をかけたくない、
といった方々にとって、
自分のお墓、自分たちのお墓をどうするか
という悩みは切実です。

こうした時代背景の中、
とつの解決策として
受け皿となっているのが『永代供養墓』です。
永代供養墓とは、跡取りの有無に関係なく、
生前に申込みができ、管理者（お寺など）が
責任を持って供養と管理をしてくれるお墓です。
このため、跡取りがいない人でも
安心して利用できる点がメリットで、
基本的には宗旨・宗派を問いません。

永代供養墓は家別安置型、個別安置型、
集合安置型、合葬型に大別されます。
家別安置型は通常のお墓と同じで家ごとのお墓です。
個別安置型は遺骨を故人別に安置します。
集合安置型は骨壺を共通の場所に安置します。
合葬型は遺骨を他の方の遺骨と共に墓所内に合葬散骨にて埋葬します。

ただいま、㈱第一石材では
永代供養についての無料相談を受け付けております。

昔から私たち日本人には、
故人の命日やお盆、お彼岸に
お墓参りをする習慣があります。
今年もまた秋のお彼岸が近づき、
多くの人がお墓参りをする時期になりました。

本来、お墓参りには
決まった時期があるわけではなく、
いつお参りをしても構わないのですが、
「お盆」と「お彼岸」に関しては、
もともと仏教に由来する行事です。　

彼岸というのは、「到彼岸（とうひがん）」を略したものです。
これは古代インドの言葉、サンスクリット語の「パーラミター」（波羅蜜多）を訳した言葉で、
文字通り彼岸へ到達するという意味です。
彼岸とは悟りの世界を意味し、
煩悩と迷いに満ちたこちら側の岸「此岸（しがん）」に対して、
あちら側の岸「彼岸（ひがん）」、
つまり極楽浄土のことを指しているのです。

では、どうしたら極楽浄土の岸へ渡れるのでしょうか？
仏教には『六波羅蜜（ろくはらみつ）』という教えがあります。

1.［布施］　他人へ施しをすること
2.［持戒］　戒を守り、反省すること
3.［忍辱］　不平不満を言わず耐え忍ぶこと
4.［精進］　精進努力すること
5.［禅定］　心を安定させること
6.［智慧］　真実を見る智慧を働かせること

こうした徳目は本来なら毎日心がけるべきなのでしょうが、
日頃は忙しくてなかなか実行できないのではないでしょうか。
そこで、せめて春と秋、年に2回くらいは実践しようというのが、お彼岸法要の意味です。
お彼岸には、ご先祖様のお墓にお参りし感謝と冥福を祈るとともに、
六波羅蜜の教えを実行したいものです。

お墓参りの作法については、
仏教ではお線香をあげ、
神道では榊やお神酒などをお供えします。
また、キリスト教では
白いお花（カーネーション、百合など）を供えるなど、
宗旨・宗派によって様々ですが、
ここでは一般的なものをご紹介いたします。

1.　お墓参りに準備するもの

■掃除用具：タワシ、ぞうきん・タオル、
スポンジ、歯ブラシ、軍手、ゴミ袋、※手桶、
※バケツ、※ほうき、※ちりとりなど。

※印については、墓地や霊園で借りられる場合もあります。

■お供え物：生花、お水（飲み水）、
湯飲み、おはぎや彼岸団子などのお供物、
お供物を置くための半紙など。

2.　お墓参りの前に

お寺に墓所がある場合には、
お墓参りの前に先ず本堂のご本尊様にお参りをし、
ご住職にご挨拶をしましょう。

3.　お墓のお掃除

自分の家のお墓の前に着いたら、
お掃除をする前に先ずは一礼し、両手を合わせて合掌します。

①先ず始めに、枯れた花、ローソク・線香の
燃えかすなどを取り除きます。
花立、線香立が取り外しができるものならば、
取り外して洗ってください。

②墓所内の雑草を抜き、
墓所の周りをほうきできれいに掃きゴミも拾います。

③次に、墓石にきれいなお水をかけて、
スポンジや柔らかいタワシを用いて汚れを落とします。
文字を彫ってある部分のお掃除には、歯ブラシを使うと便利ですが、
ペイントがはげ落ちないようにやさしく汚れを落としましょう。
洗い終わったら、きれいな布で水分を拭き取ってください。

4.　お参りの作法

①お掃除が終わったら、
花立にお水を入れお花を飾り、
水鉢にきれいなお水（飲み水）を入れます。

②次に、おはぎ、彼岸団子や、故人の好きだった
お菓子・果物などを半紙や懐紙の上にお供えします。

③そして、ローソクに火を灯し、
そこから線香に火をつけてお参りの準備をします。
お参りの順番は故人と縁の深い者からとなります。

※線香はローソクの火から束のまま火をつけてから、
人数分に分けてお供えするのが一般的です。

④お線香を手向け、合掌礼拝の前に
墓石の上から手桶のきれいなお水をたっぷりとかけます。

⑤合掌して、先祖や故人の冥福を祈ります。
また、近況の報告をしたり、
お経を唱えることができれば、お経を唱えても良いでしょう。

5.　後始末はきちんと

お参りが終わったら、お花だけを残し、
お供えはカラスなどに荒らされないように
持ち帰るようにしましょう。
また、古くなって朽ちた卒塔婆は、
菩提寺にお願いして、お焚きあげをしてもらいます。

忙しい現代社会においては、
先祖を供養し、故人を敬うことが
大切なことだと分かってはいてもなかなか出来ないものです。
しかし、せめてお盆、お彼岸くらいは
家族揃ってお墓参りに行き、故人を偲びたいものです。

毎年、お盆の時期になると、お墓に雑草が生えて
大変なおもいをして草むしりをされている人も多いと思います。

お墓の雑草は一度根付いてしまうと、
完全に取り除くのは大変な作業です。

大切なご先祖様が眠るお墓にしつこく根付く嫌な雑草...
かといって、毎日お墓参りに訪れることも出来ません。

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　　　入っていないので、白華（エフロ）する事もありません。

5、固めないので凍害（凍結融解）による表面剥離、劣化、風化がありません。

雑草が生えず美しくなったお墓に、
天国のご先祖様もきっと喜んでくださるでしょう。