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社長ブログ 豆知識の最近のブログ記事

お墓の形の移り変わり⑬最終話/これからのデザイン墓石

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現在も寺院の境内墓地においては、
従来からの和型墓石が大半をしめているが、壇信徒関係が薄らいでいる中、
核家族化の傾向が強まるにつれ、
宗教的な関わりも希薄なものとなって、
墓所も公営や民営の霊園を求める動きが強くなっています。

 
 
 
墓所の形態が公園型霊園や、
ガーデニング霊園が主流となってくると、
霊園の雰囲気にマッチした建墓を考える人が多くなり、
おのずと洋型墓石の割合が増えてくるのは当然のことだといえます。

和型墓石であっても、
従来のものをアレンジして、
高さを抑えてみたり、
霊園の雰囲気に合った形が試みられています。

また、核家族化、少子化は、墓所の広さ、
墓石の大きさが小さくなる傾向を生んでおり、

今後は小形の墓石に対して、
美しいデザインといった意匠のものが
強く求められてくるようになるに違いありません。

長い歴史の中、墓石の形の変化には遅々たるものがありましたが、
自由な気風、石材供給の多様化、
石材加工技術の進歩といった今日の時代を迎えて、
今、新しい墓石文化が花開こうとしているといえるでしょう。

そして、この流れの中で、時代を反映し、普遍的な形、
美しいお墓が、次の時代へと継承されていくことでしょう。
 
※写真:小さな墓所スペースを生かしたデザイン墓石/間口1.2m×奥行1.2m

/////////////////おわり/////////////////

※思いのこもる美しい墓(株式会社六月書房発行)参照

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お墓の形の移り変わり⑫最近の建墓者の意識

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第二次世界大戦後の新民法のもと、
核家族化、少子化の影響は、お墓の持つイメージをも大きく変化させました。

お墓の持つご先祖への供養、
故人の供養という意味は不変であるが、
お墓に対する心情は、
時代を反映して多様化してきています。

 
 
何より、核家族化の影響は、
先祖代々という一族の重さから解放されて、
お墓に限らずすべてのものが
家族単位で考えられるようになりました。

このことから、お墓に対しても
家族が満足するものが優先され、
お墓は家族が生きた証を表す
モニュメントのようにも考えられています。

一方、戦後の檀家離れは顕著で、
宗教的な制約からも解放され、
お墓には故人の趣向や、
家族の考えがストレートに表現されるようになりました。

ことに生前建墓の場合は、
自らの墓を自らが建てるわけで、
何にもとらわれることなく、
より大胆に心を形に表現しているものが多いといえます。

冠婚葬祭は保守的傾向の強いものであり、
こと"葬"に関しては特に変化が遅く、
近年になって、ようやく自由な形式への動きが表れはじめ、
お墓に関しても自由な発想での
建墓が可能な時代を迎えたといえるでしょう。
 
※写真:アート感覚あふれる大黒家墓所/神戸市立西神墓園

/////////////////つづく/////////////////

※思いのこもる美しい墓(株式会社六月書房発行)参照

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お墓の形の移り変わり⑪本格的ガーデニング霊園の誕生

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平成7年には日本初の本格的ガーデニング民営霊園が
千葉県佐倉市に誕生しました。

園芸ブームもあって、ガーデニングという言葉も定着していて、
公園型霊園というより一歩進んで、
美しい花々の咲く庭にある霊園という雰囲気で、
園芸や花の好きな人々から強い支持を得ることになりました。

このガーデニング霊園は種類を組み合わせれば、
ほぼ通年開花するといわれるバラの生垣を配したもので、
墓域と花壇・植栽が融合した美しい景観を示しています。

昔から仏様にお供えする花は、
ツルやトゲのある花はふさわしくないといわれていましたが、
お墓に対する意識の変化は、
そういった旧態とした考え方は問題ではなく、
故人も、お墓参りをする者も、ともに美しい環境にありたい
という願いの表れであるのではないでしょうか。

近年に誕生している霊園も、
そのどこかにガーデニングの考え方を取り入れたものも多く、
霊園においては、美しいという要素は不可欠となりつつあります。

このようにガーデニング霊園が普及してくると、
その霊園に合ったお墓のデザインというものが求められるようになります。

その結果、豊富な石種を使い、デザインも多様化して、
洋型墓石を基本にしたデザイン墓石が急速に増えてきました。

平成14年以降に建墓された洋型墓石の数は、
和型墓石を超えたともいわれており、
この傾向は今後益々拍車がかかってくると思われます。
 
※写真:光明寺墓地公園/神戸市北区

/////////////////つづく/////////////////

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お墓の形の移り変わり⑩すべて芝生墓域の霊園の誕生

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昭和46年には、霊園のすべてが芝生墓域で、区画面積も統一され、墓石の大きさも厳格に規定された洋型墓石のみの建立可能という、日本初の都立八王子霊園が開園しました。

八王子霊園は46万4千平方メートルの大規模な霊園で、すべて芝生墓域で洋型墓石という形式は大きな話題となったが、
開園当初の人気はもうひとつでした。

しかし、公営墓地の都立霊園であることや、
霊園ブームであったこととから、すぐに人気の霊園となり、
日本にも芝生墓地という様式が定着することになりました。

この八王子霊園の基本的な考え方は、
すべて芝生墓地にして、墓石の大きさも規定することで、
芝の手入れや刈り込みなどを夜間に全自動で行うと目的がありました。

しかし、全自動での芝生管理という点では決して成功したといえません。

このアメリカ的発想の霊園の誕生で、純粋な洋型墓石が出現し、
規定された大きさの中で、どうデザインするのかが考えられるようになり、
今日のデザイン墓石への流れを加速するものとなったといえます。

都立八王子霊園の誕生は、芝生墓地という考え方を定着させることになり、
次々と誕生する民営霊園の中にも、墓域の一部に芝生墓地を採用するものも出現し、
新しい洋型墓石のデザイン様式が現れてきました。
 
※写真:神戸市立西神墓園/芝生墓域

/////////////////つづく/////////////////

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お墓の形の移り変わり⑨石材加工技術の発達と原石輸入

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霊園形式の墓所の普及と、お墓への意識の変化は、お墓の形の変化を促し、お墓を建てる人の心や、故人への思いを形に表現する動きとなって強く表れてきました。

この流れを支えるものとして、石材加工技術の発達と、海外から輸入され始めた、多種多様な石材の存在があります。

 
石材の加工は、原石を石目に沿って割り、
表面を削り、砥石で磨き、
仕上げるという手作業によるもので、
複雑な加工は難しいものがありました。

なにより石材の加工には長い時間を必要としました。

昭和30年代に入ると、人造ダイヤが発明されて、
丸鋸の歯に人造ダイヤを使用することで、
木材同様に石を切るということが可能となりました。

また砥石の中に人造ダイヤを混入することで、
磨く作業がスピードアップするとともに、
細やかな加工も可能になりました。

このようにして、すべて手作業で製作していた墓石加工が、
大量に工場で生産されるようになったことで、相対的に価格も安くなり、
容易にお墓を建てることができるようになったともいえます。

また海外から輸入される原石は、日本にはない色調の石も多く、
お墓を建てるうえで、色調面でのバリエーションも増え、
そのことがよりお墓の形の変化を促進することにもなりました。
 
※写真:カットオフマシーンによる石材加工

/////////////////つづく/////////////////

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お墓の形の移り変わり⑧霊園形式の墓地の誕生

従来からある公営霊園や寺院墓地では、
その建墓需要をまかなうことができないほどで、
戦後の新しい考え方をもつ多くの人は、
寺院との関わりを否定して、
自由度の高い公園型民営霊園に
その墓所を求めるようになりました。

一方、こうした建墓需要に応えるように、
昭和30年代後半からは、続々と民営霊園の開設が始まりました。

また国の方針としても「墓地計画標準」を作成し、
地方自治体が造成する霊園に対して
補助金を拠出する制度を設けたこともあって、
地方自治体による公営霊園の開設も全国的な広がりを見せました。

このように霊園形式の墓所の誕生が相次ぐようになると、
お墓の形においても、より自由な形態のものが
見られるようになってきました。

何より、新民法下で核家族化の進むなかでは、
一族のお墓という意識から、一家のお墓へと変化し、
いわゆる分家初代のお墓ということから、
お墓の持つ意味合いが軽いものとなりました。

お墓のあり方、形の変化に対する抵抗がなくなり、
より変化が容易なものとなったのも、
戦後の時代の象徴といえるでしょう。

/////////////////つづく/////////////////

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お墓の形の移り変わり⑦戦後という大変革期

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昭和20年、第二次世界大戦での敗戦は、日本歴史上屈指の大変革を迎えることになる。

日本固有の伝統文化、精神構造、
そして日々の生活にいたるまで、
大きな変化を見せることになります。

新民法の下、自由平等の精神は、
旧来の抑圧されていたものを取り払い、
全く新しい日本がスタートしたともいえます。

多くのことに対して、
この変化が良かったのかどうかは不問として、
お墓にかかわることについて考えてみますと、

新民法によって家長制度が廃止され、
相続についてもすべての兄弟が姉妹が平等となり、
ここに家意識は薄らぎ、
家そのものの崩壊を見ることとなります。

その結果として夫婦子供単位の
核家族化現象が顕著となり、
家の崩壊によって慣習として存続していた、
寺と家をつなぐ檀家制度も揺らぎ、
寺院離れ、宗教への希薄化が進むことになります。

こうした社会状況の中で、戦後の高度成長期を迎え、
物質優先の傾向は一層強いものとなってきました。

この状況下でお墓というものを考えてみると、
戦後の高度経済成長によって豊かな国となりつつある中で、
遺骨がありながらお墓を建てるまでにいたらなかった潜在建墓需要が、
首都圏に端を発し急速に表面化してきました。
 
※写真:神戸市立鵯越墓園/もくれん地区より明石海峡大橋を望む

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お墓の形の移り変わり⑥洋型横型墓石の出現

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墓所が洋風になることで、
洋型墓石も抵抗なく受け入れる下地ができ、
従来の和型三段墓にあきたりない層が、
進んで洋型横型墓石を建墓するようになりました。

また横型の洋型墓石は、その安定感が好まれて、抵抗なく受け入れられたということもあります。

 
しかし、これらの古い洋型墓石を、
今日の視点で見ると、横型の洋型墓石ではありますが、
上台石や、中には下台石までも備えられていて、
日本的アレンジを感じさせる洋型墓石ということがいえます。

だが、この流れはゆるやかな変化を示しながら、
次に迎える大きな変革まで続くこととなります。
 
※写真:日本初の森林墓地・芝生墓地/多磨霊園

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お墓の形の移り変わり⑤大正デモクラシーの中での変化

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近代化、富国強兵を目指し
猛進した明治時代が終わって、
大正時代になると、
一部の限られた人々といえども、
欧米との人的交流も深まり、
文化、芸術といった面でも
大きな影響を受けることになります。

 
 
こうした人的交流の中、
今日の洋型墓石の原型である
横型墓石が出現してくることになります。

これらの洋型墓石は、
貿易商などとして来日していた欧米人の死によって、
母国の様式に従ってお墓を建てたり、
欧米を訪ねた日本人が、
その国のお墓を模して
建墓するといったことから始まった。

自由民権思想の中での大正デモクラシーは、
お墓の世界にも自由な雰囲気を生むことになります。

このような中、大正12年に
東京・府中に日本初の西欧の霊園を模した、
大規模な公園型霊園である多摩墓地(多磨霊園)が開園します。

多磨墓地は総面積128万平方メートルもあり、
天然林や原野を利用した広大なもので、
遠路幅も10メートル〜18メートルと
ゆったりとした設計になっています。
 
※写真:多磨霊園(多摩墓地)のシンボル塔

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お墓の形の移り変わり④神道の墓石

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明治5年に新政府が東京に開園させた
青山霊園、雑司ヶ谷墓地、染井墓地は、
旧来の寺院墓地に比べ規模の大きなもので、
広々とした敷地に整然と区画された墓域は、
今日の霊園の形態に通じるものがあるが、
お墓は保守的な傾向が強く、
墓所形態が霊園風のものになったといえども、
青山霊園、雑司ヶ谷墓地、染井墓地の情景を今日に見ても、
寺院墓地としての雰囲気を色濃く感じさせるものがあります。

当時の古いお墓を見ると、仏教徒のお墓と神道のお墓は若干その形に変化がある(神道型の墓石は棹石が細長く、頂頭部が四角錐の形をしている)ものの、三段の和型墓石の形を踏襲していることは明らかであります。

こうした新しい墓地のあり方、
仏教・神道のお墓の形の混在が、
現在のデザイン墓石への胎動期と見ることができます。
 
※写真:9寸神道型2重台墓石

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